صلاة المسافر

سؤال(306) : موطني الإحساء وقد نويت الدراسة في منطقة تبعد عن الإحساء قرابة (200) كيلومتراً ومدّة الدراسة قد لا تتجاوز السنة أو أقل وسوف أعيش في مكان دراستي غالب أيام الأسبوع أي سوف أكون أيام السبت الأحد والاثنين والثلاثاء والأربعاء عصراً في الدراسة وسوف أكون في الإحساء يوم الأربعاء ليلاً والخميس والجمعة فما حكم صلاتي وصيامي ؟
الجواب : في مفروض السؤال ، وظيفتك التمام والصيام في شهر رمضان في محل دراستك وفي الطريق .

سؤال(307) : شخص بلده الأصلي الإحساء ويعمل الآن في مدينة الجبيل الصناعية وأعطي سكن من قبل الشركة على نحو الإيجار أو التملك. فلو أنجب هذا الشخص أولاداً في هذه المدينة كيف تكون صلاتهم إذا ذهبوا إلى موطن الأب مع العلم بأنهم أي الأولاد يعلمون إن بقاءهم مؤقت ببقاء الأب في العمل فمتى ما ترك الأب العمل أو تقاعد يعلمون إنهم سيرجعون إلى موطن الأب ، وكذلك يحسّون إن بلدهم هو وطن الأب كما إنهم يذهبون مع أبيهم إلى الإحساء بأستمرار مثلا كل شهر مرة على  الأقل بالإضافة إلى بقائهم شهر على الأقل كل سنة في العطل الصيفية وكذلك العيدين ؟  
الجواب : الأولاد ما داموا غير بالغين فهم تابعون لآبائهم حيث إن وطنهم يكون وطنا لهم ، وأما إذا بلغوا فيكونون مستقلين في ذلك ، إذ حينئذ لهم أن يتخذوا بلداً آخر وطناً لهم ويعرضوا عن وطنهم الأصلي وهو وطن آبائهم كما أن لهم أن ينووا البقاء فيه ، وعلى هذا ففي مفروض المسألة إذا بلغ الولد فان اعرض عن وطن أبيه وهو الوطن الأصلي له واتخذ بلد العمل أو بلداً آخر وطناً له ، انقطعت العلاقة الوطنية بينه وبين وطنه الأصلي . فإذا سافر إليه حينئذ فوظيفته القصر فيه، إلاّ إذا قصد إقامة عشرة أيام ، وان لم يعرض عنه بمعنى أن في نيته الرجوع إلى وطنه الأصلي في وقت ما ، فعندئذ إذا رجع إليه فوظيفته التمام والصيام، فحكمه من هذه الناحية حكم أبيه في المسألة فكما إن أباه إذا اعرض عن وطنه الأصلي واتخذ بلد العمل وطناً له إلى أن مات انقطعت علقة الوطنية عنه ، فإذا سافر إليه عندئذ فوظيفته فيه القصر والإفطار.  

سؤال(308) : إلحاقاً بالسؤال السابق هل يختلف حكم الأولاد إذا كان مسقط رأسهم الإحساء ثم بلغوا في مدينة العمل مثلاً لو كان معه حين ما بدأ العمل أولاد في السن الثانية أو الثالثة فما فوق دون سن البلوغ ، هل يختلف تكليفهم عن الأولاد الذين كان مسقط رأسهم مدينة العمل ؟ الجواب : يظهر حكم السؤال مما تقدم من إن الأولاد تابعون لآبائهم ماداموا لم يبلغوا الحلم ، وإذا بلغوا فهم مستقلون في ذلك ، فإذن لا فرق بين أن تكون ولادتهم في مدينة العمل أو في مسقط رأس الآباء .    

سؤال(309) : أعمل مدرس في منطقة تبعد عن بلدتي مسافة شرعية بحيث أذهب ليلة السبت وارجع يوم الأربعاء وسوف استمر على هذا لمدة سنة ؟ وهل يختلف الحكم إذا كنت طالباً أو موظفاً ؟
الجواب : وظيفتك التمام والصيام في شهر رمضان ، لأن شغلك يتطلب السفر كذلك ، ولا فرق في ذلك بين أن يكون ذلك الشخص مدرساً أو طالباً أو موظفاً .

سؤال(310) : أنا من قرية أسمها عيترون وأجدادي منها ولكن أنا عندما يسألني أحد أقول أنا من قرية عيناثا (وهي ملاصقة لعيترون وشبه متصلة بها) وأنوي أن أعرض عن الأولى إلى الثانية كيف تكون صلاتي في كليهما؟
الجواب : يكفي في ترتيب أحكام الوطن نية التوطن مع السكن في البلد والإستقرار فيه كسائر أهله فيتمّ ويصوم ، وأما القرية التي أعرضت عنها فصلاتك وصيامك فيها قصر وإفطار .

سؤال(311) : أنا مهندس طيران أرضي وطبيعة عملي فحص الطائرة والتأكد من سلامتها قبل الطيران وعملي في المطار لا السفر مع الطائرة ، ولكن قد يطلب مني بعض الأحيان مرافقة الطائرة إلى بعض المحطات التي لا يوجد فيها مهندسون وذلك لفحص الطائرة والتأكد من سلامتها ، وهنا طبعاً أنا مخير وغير ملزم بالذهاب واستطيع أن أرفض ذلك ، وفي بعض الأحيان الأخرى أرافق الطائرة وذلك برغبة مني ، فما حكم صلاتي وصومي أثناء مرافقة الطائرة ؟
الجواب : في مفروض السؤال بما أن طبيعة عملك على الأرض عادة ولا تتطلب السفر ولا تبتني عليه ، فيكون سفرك في بعض الأحيان من السفر الاعتيادي ووظيفتك القصر والإفطار والله العالم .

سؤال(312) : أنا طالب جامعي أدرس في جامعة كربلاء المقدسة ومستمر في الدوام ما عدا يوم الجمعة من كل شهر ، إذا سافرت إلى خارج كربلاء مثلاً للكوفة لزيارة احد أصدقائي فهل اقصر في صلاتي أم أتم .. وإذا سافرت في يوم الخميس قاصداً الزيارة (زيارة الإمام الحسين(ع)) دون الدوام فهل اقصر في صلاتي أم أتم .. وإذا سافرت إلى كربلاء أثناء العطلة الصيفية فهل أتم في صلاتي أم أقصر .. ما حكم هذه الفروض بالنسبة للصلاة والصيام ؟
الجواب : إذا سافرت إلى مدينة ليست وطناً لك ولا محلاً لعملك وجب عليك التقصير في صلاتك والإفطار .وإذا سافرت من وطنك إلى كربلاء للزيارة أو في العطلة الصيفية فيجب عليك الإتمام في صلاتك وصيامك بإعتبار أنك تدرس في كربلاء .

سؤال(313) : أنا لاعب كرة قدم وأنتقل من بلد إلى بلد حسب الدورة الرياضية فتارة في الشرق وتارة في الغرب وأستلم على هذا راتب . هل في مثل هذه الحالة تكون الكرة هي مهنة في رأي سماحة الشيخ(دام ظله) ؟ وكيف تكون صلاتي في هذه الحالة قصراً أم تماماً ؟
الجواب : نعم ، كرة القدم مهنتك وإذا كان سفرك من أجل مزاولة مهنتك ولو لمدة أربعة أشهر في السنة ، فوظيفتك التمام . وإذا كان لك مقرّ خاص في بلد آخر تسافر إليه من أجل ممارسة مهنتك وتبقى فيه لمدة  ثم ترجع إلى بلدك يوماً أو أكثر ثم ترجع إلى مقر مهنتك فوظيفتك في مقرك وفي بلدك التمام . وأما في الطريق فوظيفتك القصر .

سؤال(314) : شخص أغمي عليه فنقل حال إغمائه إلى مستشفى تبعد عن وطنه مسافة شرعية ، فكيف يصلي وهو في المستشفى : قصراً أم تماماً ؟
الجواب : الاحوط ان يجمع بين القصر والتمام .
سؤال(315) : من كان عمله في السفر ، ولكن له عمل آخر يمارسه في بلده ومحيطها دون المسافة ، فلو صادف أن سافر للعمل الثاني إلى المسافة الشرعية هل يجب عليه القصر أم يلحق بعمله الأول ويكون جزء منه فيتم ؟
الجواب : في مفروض السؤال ، تجب الصلاة قصراً .

سؤال(316) : أعمل موظف في شركة حكومية تبعد مسافة شرعية ويكون مجموع أيام الدوام في الشهر ثمانية أيام فما حكم الصلاة هناك وكذلك بالنسبة للصيام؟
الجواب : إذا كانت وظيفتك مستمرة بهذا المنوال فعليك التمام في مقرّ عملك وفي الطريق .

سؤال(317) : إذا أراد المكلف أن يتخذ مكاناً وطناً أبدياً له هل يكفي في تحقق صدق التوطن أن يقيم شهراً ثم يتردد على ذلك المكان كل أسبوع يومين فقط؟ وهل يشترط أن يكون الشهر متصلاً أم لا فرق بين أن يكون متقطعاً وهل يختلف الحال إذا كان التردد كل أسبوعين يومين ، نأمل إعطاء شرح مفصل حول هذه المسألة وذكر متى يصلي تماماً ويصوم هل بعد إتمام المدة أم فقط بعد قصد التوطن أي النية ؟ وذكر ذلك بكل من رأي الأستاذ السيد الخوئي(قدس) لأحاطتكم بمبانيه الفقهية والأصولية ـ ثم برأيكم المقدس ودامت بركاتكم ؟
الجواب : الوطن على نوعين :
الأول : مسقط رأس الإنسان وهو مسكن آبائه وأجداده وعائلتـه وحينما يراد أن يُنسب الإنسان إلى وطنه يُنسب إلى هذا الوطن . 
الثاني : الوطن الإتخاذي ، بأن يقرر الشخص البقاء في بلدة إلى مدة حياته كما إذا هاجر شخص عن وطنه الأصلي إلى النجف الاشرف مثلاً ونوى البقاء فيه تمام عمره فتعتبر النجف وطناً له باتخاذه لها كذلك ، ولا يعتبر في الوطن الإتخاذي أن يكون له فيه ملك . وهناك مقر وليس بوطن عرفا لا من القسم الأول ولا من الثاني ولكن حكمه حكم الوطن ، كما إذا إتخذ شخص بلداً مقراً له فترة طويلة نسبياً وعليه فلا يكون تواجده فيه سفراً كطالب العلم في النجف الأشرف أو غيره من المعاهد العلمية فإنه هاجر من بلده إليه لطلب العلم وأراد البقاء فيه مدة مؤقتة لا تقل عن ثلاث سنوات فإن حكمه حكم الوطن ، فمتى رجع من السفر إليه فوظيفته التمام وإن أراد السفر بعد يوم أيضا ، ومثل ذلك طلاب الجامعات إذا أرادوا البقاء فيها مدة دراساتهم كأربع سنوات وأما ما فرض في السؤال فلا ينطبق عليه عنوان الوطن لا الوطن بالمعنى الأول ولا بالمعنى الثاني ، وأما عنوان المقر فحيث إن هذا العنوان لم يرد في لسان شيء من الروايات ولم يحدد من قبل الشرع سعة وضيقاً فيكون المرجع في تعيينه الصدق العرفي ، وعلى هذا فمن كان له معمل مثلاً ـ في بلد آخر ويتردد عليه في كل أسبوع يومين بغرض حسابات المعمل وشغله ثم يرجع إلى بلده فهل يصدق عليه إن المعمل مقر له حتى تكون وظيفته فيه التمام والصيام أولاً ، والجواب  الظاهر إنه لا يصدق عليه عرفاً أنه مقر له ، لأن صدق المقر بنظر العرف منوط بأن يكون متواجداً فيه فترة معتداً بها لا تقل عن ثلاثة أيام في الأسبوع وهكذا ، وكذا من كان أستاذاً في الجامعة  مثلاً  وفي الأسبوع يذهب يومين إليها لإلقاء المحاضرات وبعده يرجع إلى بلده فانه لا يصدق عليه عرفاً إن الجامعة مقرّ له . والخلاصة إن ما فرض في السؤال لا يصدق عليه عنوان الوطن ولا عنوان المقر ولو شك في ذلك فوظيفته الإحتياط بالجمع بين الصلاة قصراً وتماماً  .

سؤال(318) : إذا كان شخص ساكناً في مدينة الأحمدي والتي تبعد عن مدينة الكويت بمسافة (42) كيلومتراً وقصد هذا الشخص مدينة الكويت فهل يصلي قصراً ، علماً بأنّ من مدينة الأحمدي إلى مدينة الكويت البيوت متصلة بسبب اتساع مدينة الكويت ، حيث كان في السابق تعتبر مدينة الأحمدي مسافة شرعية بسبب انقطاع البيوت والمسافة المذكورة (42) كيلو متر ذهاباً  فقط ، حيث إن الشخص المذكور باقٍ في تقليده على المرحوم السيد الخوئي(قدس) بالرجوع إلى سماحتكم . فمن أين تقاس المسافة الشرعية ؟
الجواب : تقاس المسافة الشرعية من منتهى بيوت البلد مهما اتسعت رقعته، وعلى هذا فحيث إن بيوت مدينة الكويت اتصلت ببيوت مدينة الأحمدي فتنتفي المسافة بينهما فلا يجب القصر على من يسافر من مدينة الكويت إلى مدينة الأحمدي وبالعكس ، نعم من يسافر من مدينة الكويت إلى خارج مدينة الأحمدي ، ولكن طريقه من نفس المدينة ، فتحسب المسافة من منتهى بيوت مدينة الكويت ، فان كان إلى المقصد مسافة شرعية وجب القصر وإلاّ فلا ، والله العالم .

سؤال(319) : هل المقصود بسماع الأذان ، الأذان من غير مكبرات الصوت أو الأذان من خلال مكبرات الصوت في مسائل صلاة المسافر أو القصر ؟  
الجواب : المقصود من سماع الأذان سماعه بأذان طبيعي اعتيادي للمسافر لا بالمكبرات والله العالم .

سؤال(320) : شخص قاصد للسفر ذهب إلى المطار وحان وقت الصلاة فهل يصلي قصراً أو تماماًً علماً إن المسافة من المطار إلى مدينة الكويت  (17) كم تقريباً ذهاباً حيث لا تنقطع البيوت إلاّ قبل وصول المطار بـ(4)كيلومترات ؟
الجواب : حدّ الترخص عبارة عن مسافة محددة شرعاً لا تزيد ولا تنقص في جميع حالات السفر، من السفر بالسيارة أو الطائرة أو السفينة وفي تمام الطرقات وقد حُدِّدت شرعاً بالطريق التالي: إذا وقف شخص في منتهى بيوت البلد في ارض منبسطة وجو صافِ وهادىء وكان يرى المسافر يبتعد عنه تدريجاً إلى أن تحجب عنه رؤيته ،بحيث لا هو يرى المسافر ولا المسافر يراه فيتوارى كل منهما عن الأخر ومع هذا إذا لم يسمع المسافر بأذنه أذان آخر بيوت البلد بصوت طبيعي اعتيادي فقد وصل حدّ الترخص ووظيفته فيه القصر إذا صلى وهذا معيار ثابت لا يزيد ولا ينقص باختلاف الطرقات ، ولهذا لا يكفي حجب المسافر عن عين الواقف بدخوله في نفق أو واد أو وراء جبل أو غير ذلك ، وعلى هذا فقس هذا المعيار على مسافة (4) كيلومترات ، والظاهر إن هذه المسافة تتجاوز حدّ الترخص ، وإذا أردت توضيح ذلك بأكثر من هذا فراجع رسالتنا العملية في باب صلاة المسافر والله العالم .

سؤال(321) : أنا شاب من العراق وسافرت إلى مدينة مسقط مدة سبعين يوماً وأنا الآن أصلي صلاة تامة علماً أن في بعض الأحيان كل عشرة أيام أو خمسة عشر يوماً أسافر إلى مدينة أخرى قاطعاً مسافة شرعية فهل يعد هذا قطع للإقامة ؟
الجواب : نعم ، السفر لمسافة شرعية قطع للإقامة ، ولابد من تجديد نية الإقامة في كل مدينة تريد المكث بها عشرة أيام أو أكثر ، وإن كانت المدينة قد أقمت بها سابقاً .

سؤال(322) : لدي بيت في لبنان وعائلتي يعيشون هناك وأنا كل سنة حدود شهرين متواصلين وشهر متفرق أذهب هناك فما حكم صلاتي ؟
الجواب : صلاتك تمام وأنت ذو وطنين .

سؤال(323) : صليت قصراً بالسفر ولكنني مكثت أكثر من (10) أيام ؟
الجواب : إذا كنت متردداً وغير عالم ببقائك عشرة أيام في بلد واحد فوظيفتك القصر إلى ثلاثين يوماً شريطة أن تكون متردداً في الخروج أو البقاء .

سؤال(324) : ما حكم شخص يذهب في يومين فقط لمركز عمله ويبقى في كل يوم (7) ساعات ويعود إلى بلده مساءاً بمعنى أنه يقضي في عمله (14) ساعة فقط في كل أسبوع فما حكمه بالنسبة للصلاة والصوم وفي الطريق ذهاباً وإياباً وفي مكان العمل علماً بأن عمله هذا يستمر لأكثر من سنة ؟
الجواب : إذا كان سفره من أجل عمله ومهنته وهي تتطلب السفر منه وكان مستمراً فيه ويصدق عليه أن عمله في السفر ، فوظيفته التمام في محل عمله وفي الطريق .

سؤال(325) : صاحب محل تجاري يسافر في الأسبوع مرة لشراء البضائع لمحله إلى مدينة معينة وفي الشهر مرة إلى مدينة أخرى ما حكم صلاته وصيامه في هذا السفر ؟
الجواب : وظيفته القصر في مفروض المسألة .

سؤال(326) : أقيم مع زوجي في بيروت مكان عمله علما إن زوجي من بلد وأنا من بلد آخر لكني أحيانا قليلة أذهب مع زوجي لقريته كل ثلاثة أشهر أو خمسة أشهر مرة واحدة نقضي يومين أو ثلاثة أيام ثم نرجع .. ما حكم صلاتي في هذه الفترة القصيرة هل أصلي قصراً أو تماماً وكذلك بالنسبة للصوم ؟
الجواب : حكمك القصر والإفطار في مفروض المسألة.

سؤال(327) : هل الكاظمية بلدة منفصلة عن بغداد كما يقول بعض الفقهاء أم هي من ضمنها واذا كانت منفصلة فما حكم الذي يمر بها عائداً من سامراء هل صلاته قصر أم تمام ؟
الجواب : مدينة الكاظمية مدينة مستقلة . وليست تابعة لمدينة بغداد ، فمن كان من اهالي بغداد ، ويمر بها فاذا صلى فيها ، صلى قصراً إذا كانت خارجة عن حدّ الترخص .

سؤال(328) : كيف يتم إحتساب المسافة الشرعية في زماننا الراهن ؟ هل بالأطوال (الفرسخ ، الميل ، الكيلو متر) أم بالزمان (الساعة ، النهار) مع اعتبار تطور وسائل النقل وسرعتها وراحتها .وما هو دليل كلا الرأيين ؟
الجواب : يتم إحتساب المسافة الشرعية بالأطوال لا بالزمان والدليل على ذلك هو الروايات الصحيحة عن أهل البيت عليهم السلام .
 
سؤال(329) : نحن نقرأ في استفتاءات المراجع العظام إن الصلاة في أماكن معينه لا تقصر بالرغم من تحقق المسافة الشرعية ومن هذه الأماكن مسجد الكوفة وتحت قبة الإمام الحسين(ع) ما هو التفسير العلمي أو الشرعي لهذا ؟
الجواب : التخيير للمسافر بين القصر والتمام ثابت بالنص الشرعي من قبل الشرع وليس له تفسير آخر والله العالم .

سؤال(330) : ما حكم من يقطع المسافة في البحر بالسفينة لصيد الأسماك في كل أسبوع من الخميس عصراً إلى الجمعة صباحاً مع العلم أن له عملاً آخر في شركة ، وصيد الأسماك هو عمل إضافي وليس هو العمل الأصلي له ؟
الجواب : إذا جعل الشخص المذكور في السؤال العمل الإضافي شغلا مستمرا طوال السنة في عرض شغله الأول فوظيفته التمام وان لم يجعله شغلا له وإنما يأتي به من جهة انه لا شغل له في هذا الوقت فوظيفته القصر والإفطار إذا كان في شهر رمضان . والله العالم .

سؤال(331) : أنا من سكان الإحساء درست في مدينة الظهران التي تبعد حوالي (140) كم عن الإحساء خمس سنوات وأنهيت دراستي ، سؤالي هو عند قيامي الآن بزيارة الظهران أو المدن القريبة منها كيف أصلي وأصوم ؟ هل أصلي تماماً أم قصراً إذا لم أقم فيها عشرة أيام ؟
الجواب : بسمه تعالى : إذا لم تكن إتخذت الظهران مقراً وموطناً اتخاذاً حسب رغبتك ، فيجب عليك القصر والإفطار ، وكذلك لو إتخذتها مقراً ووطناً ثم أعرضت عنها وإلاّ وجب الإتمام والصيام .

سؤال(332) : ما هي الحدود الشرعية للحائر الحسيني المطهر والتي ضمنها الصلاة تامة للمسافر؟
الجواب : يجوز للمسافر أن يصلي تماما في حرم الإمام الحسين (ع) تحت القبة الشريفة فحسب ، وأما في الخارج عن تحت القبة فيصلي قصراً .

سؤال(333) : إذا كان الإنسان يقطع مسافة شرعية من محل سكناه إلى محل عمله فحكمه التمام والصيام ، ولكن ما الحكم لو بعثه عمله إلى مسافة أخرى في الشهر مرة أو أكثر ؟
الجواب : حكمه القصر والإفطار  .

سؤال(334) : شخص يقطع يومياً مسافة شرعية من محل سكنه لمحل عمله، ولكن عمله بعثه خلال شهر رمضان الكريم إلى منطقة أخرى بعيدة للعمل ، ويبقى في تلك المنطقة خمسة أيام في الاسبوع ، ويرجع لبلده الخميس والجمعة ، فما حكم صلاته وصيامه في المنطقة الجديدة التي بعث اليها للعمل؟ وما حكم الصلاة في الطريق ؟
الجواب : حكمه القصر والافطار حتى في الطريق .

سؤال(335) : شخص يقطع مسافة شرعية من محل سكنه لعمله ، وأخذ إجازة لمدة شهر أو أقل أو أكثر ، ومع بداية شهر رمضان سيذهب للعمل ، فهل اليوم الأول الذي يذهب فيه للعمل بعد الإجازة يصلي قصراً أم تماماً ؟ وما حكم صيامه ؟
الجواب : يصلي تماماً ويصوم شهر رمضان من اليوم الأول .

سؤال(336) : إذا كان الشخص يقطع مسافة شرعية يومياً لعمله ، فما حكم صلاته وصيامه لو ذهب لمنطقة عمله للسياحة أو لحاجة غير العمل ؟ وما الحكم لو ذهب لمدينة أخرى غير مدينة عمله ؟
الجواب : إذا صار المكان مقرا لعمله بأن يستمر بعمله لأكثر من ثلاث سنوات فحكمه التمام في مقر عمله وإلاّ كان حكمه الصلاة قصراً لأن سفره هذا لا يعد عرفاً شغلاً وعملاً له . وكذلك يقصر لو ذهب لمدينة أخرى .
سؤال(337) : هل ينطبق عنوان كثير السفر على من يقطع مسافة شرعية من محل اقامته لعمله يومياً ؟ واذا كان الجواب بـ(لا) ، فما هو الضابط في تحقق عنوان كثير السفر ؟
الجواب : لا عبرة بكثرة السفر بل المعيار هو من كان له محل عمل يبعد عن بلدته بقدر المسافة الشرعية أو أكثر فيسافر للعمل هناك فانه يتم صلاته في الطريق ذهابا وايابا وفي محل عمله  إذا لم يستمر بالعمل هناك ثلاث سنوات وإلاّ فيقصر في الطريق ويتم في مقر عمله .

سؤال(338) : إذا كان الشخص يمكث في مكان عمله أو دراسته خمسة أيام من الاسبوع ويعود لبلده يومين ، فما حكم صلاته وصيامه في الطريق إذا كان قبل الزوال أو بعده ؟
الجواب : مع تحقق مقر العمل فانه يقصر صلاته في الطريق ذهاباً واياباً و بلا فرق في ذلك قبل الزوال أو بعده نعم له الإفطار بعد حدّ الترخص .

سؤال(339) : إني موظف حكومي يبعد عملي عن مقر إقامتي (30) كم وطبيعة دوامي (24) ساعة كاملة والراحة (72) ساعة أي مجموع أيام دوامي لا تتجاوز ثمانية أيام شهرياً فما حكم صلاتي وصيامي ؟
الجواب : حدّ المسافة يحسب من آخر عمارة بلد إقامتك إلى أول عمارة بلد عملك ، فإن كانت أكثر من ثلاثة وعشرين كيلو متراً ، فوظيفتك التمام في مقر عملك ، وفي الطريق ذهاباً واياباً .
وإن كانت أقل من إثنين وعشرين كيلومتراً فلم يتحقق المسافة ، فعندئذ إن كنت قاصداً البقاء في مقر عملك ثلاث سنوات ، فوظيفتك التمام في مقر عملك ، وإلاّ فوظيفتك القصر إلاّ إذا قصدت الإقامة عشرة أيام فيه .

سؤال(340) : شخص بيّت نية السفر من الليل ، فما الحكم لو لم يسافر ؟ وما الحكم لو سافر ثم عاد لوطنه قبل الزوال ؟ هل يجدد النية ويصوم أم ماذا؟
الجواب : لا يضر بالصوم إذا جدّد النية بعد الإنصراف عن السفر ، وإذا سافر ورجع قبل الزوال وكان ممسكاً فله تجديد النية ويصح منه صيام ذلك اليوم .

سؤال(341) : هل الصلاة تكون تامة فقط داخل المسجد الحرام أم داخل مكة كلها ؟
الجواب : المكلف مخير بين القصر والتمام في جميع مكة حتى الأحياء المستحدثة .

سؤال(342) : ما حكم الصلاة والصيام في مسقط الرأس عند العودة إلى بيت والدي وأنا معرض عنه وذلك لشراء سكن لعائلتي في منطقة بعيدة عن الوطن ؟
الجواب : بعد تحقق الاعراض عن السكن في مسقط الرأس يعتبر الشخص مسافراً فيه ومع قصد الاقامة يتم صلاته ، ويجب عليه الصيام فيه ، وإلاّ فلا . ومعنى الاعراض عدم قصد العودة إلى مسقط رأسه مادام العمر .

سؤال(343) : موظف يعمل في شركة حكومية وطريقة العمل حسب نظام المناوبة (أي يعمل يوم وإستراحة ثلاثة أيام) وبصورة عامة فهو يعمل سبعة أو ثمانية أيام في الشهر فما حكم صلاته وصيامه في العمل ؟
الجواب : إذا كانت مدة عمله تنتهي في أقل من السنتين فهذا الشخص يتم في مكان العمل وفي الطريق ذهاباً واياباً وإن قررّ أن يستمر عمله أكثر من ثلاث سنوات ، فيعتبر مكان عمله مقراً له فيتم في مكان العمل ويقصر في الطريق ذهاباً واياباً .

سؤال(344) : محل عملي في مكان يبعد كثيراً عن محل سكني حيث إني أتواجد في محل عملي لأكثر من ثلاثة أشهر وفي محل سكني أقل من هذا المقدار وصار لي ما يقارب سنتين على هذه الحالة وربما يستمر الحال لمدة أخرى على هذا الشكل فهل يعد محل عملي بحكم الوطن لي ؟
الجواب : إذا إستمر الحال إلى مدة أخرى على هذا الشكل فمحل عملك بحكم الوطن لك .