صلاة الجمعة والجماعة

سؤال(345) : هل تصح إقامة صلاة جماعة ثانية في المكان الذي تقام فيه صلاة جماعة سبقتها بدقائق في ساحة نفس المسجد ؟
الجواب : نعم تصح ولا مانع من ذلك سواء أكانت الجماعة الثانية في باحة المسجد أم لا والله العالم .

سؤال(346) : كيف يتم تنصيب إمام المسجد ، وهل للقائمين على بناء المسجد تعيين إمام من خارج البلد دون شورى المؤمنين وأهل البلد ، مع العلم بوجود الكثير من رجالات الدين والوجاهة الاجتماعية في البلد القادرين على القيام بهذا الدور ؟
الجواب : في مفروض المسألة أن الاختيار وتعيين إمام الجماعة بيد القائمين ببناء المسجد حيث إن التولية لهم .

سؤال(347) : ماذا يفعل المأموم إذا شاهد أكثر المأمومين أمامه أثناء الصلاة يسبقون الإمام في الركوع والسجود والقيام والقعود ؟
الجواب : إذا ترك المأموم متابعة الإمام في أفعال الصلاة عمداً ، فقد أنفرد في صلاته وليس بإمكانه بعد ذلك الإئتمام به مرة أخرى وينفرد من كان متصلاً به ما لم يكن متصلاً بالإمام من جهة أخرى ، وان كان سهواً وغفلة فإن بإمكانه الإئتمام به مرة أخرى .

سؤال(348) : ما رأيكم في استلام راتب من الحكومة لقاء كون طالب العلم إماماً للجماعة في دولة البحرين ؟
الجواب : لا يجوز أخذ الراتب الشهري من الحكومة لقاء إمامة الجماعة ونحوها والله العالم .

سؤال(349) : إذا كان إمام الجماعة لا يلفظ حرف الراء أو السين أو الصاد أو أن يحول ج إلى حرف راء فوقه ثلاث نقط في غير اللغة العربية فهل تصح الصلاة خلفه مع وجود غيره ؟
الجواب : إذا كانت قراءة الإمام غير صحيحة ، فلا يجوز الإقتداء به في الركعتين الأوليين .

سؤال(350) : هل أتباع المذهب الاسماعيلي من أنصار أهل البيت(ع) ؟ وما حكم الصلاة معهم ؟
الجواب : مذهب الحق هو مذهب الشيعة الأثنا عشرية ، وهم أتباع أهل البيت(ع) ، ولا يجوز الانتماء إلى مذهب آخر ، ويعتبر في صحة الصلاة جماعة عدالة الإمام .

سؤال(351) : إذا كان الإمام غافلاً عن الجهر والإخفات في قراءة بعض حروف الكلمة والمأموم متوجه لذلك ولم يصحح للإمام ، فهل يكتفي المأموم بقراءة الإمام غافلاً عن الجهر فهو معذور أم لا يكتفي بذلك ويتعين عليه إما إرشاد الإمام أو الإنفراد ؟
الجواب : نعم ، له أن يكتفي بقراءة الإمام في مفروض السؤال .

سؤال(352) : ما حكم الجهر في المغرب والعشاء والفجر إذا كان الماموم يصلي خلف إمام في الجماعة ؟
الجواب : لا يجوز له الجهر في القراءة خلف الإمام ، ولو جهر عمداً بطلت صلاته . نعم ، إذا لم يسمع صوت الإمام جاز له القراءة إخفاتاً لا جهراً .

سؤال(353) : ما هو تعريف العدالة ، والتي هي من شروط إمام الجمعة و الجماعة؟
الجواب : العدالة هي الإستقامة في جادة الشرع وعدم الإنحراف عنها يميناً وشمالاً بمعنى الإتيان بالواجبات وترك المحرّمات .

سؤال(354) : في أحد المساجد عند عدم حضور إمام الجماعة للصلاة يقوم بعض الأشخاص بتقديم أحد الأفراد إماماً للجماعة ، علماً أنه لا يجيد القراءة الصحيحة ؟
الجواب : لا تجوز الصلاة خلف إمام لا يجيد القراءة الصحيحة كما تجب على المأموم إعادة ما صلاّه خلف الإمام المذكور فيما إذا لم يحرز صحة قراءته والله العالم .

سؤال(355) : لو تقدم لإمامة الصلاة شخص عامي وفي الجمع عالم دين جامع للشرائط ، فهل هناك أي إشكال خصوصاً إذا لم يكن القصد الطعن في عدالة العالم ؟
الجواب : لا يوجد إشكال في مفروض السؤال .
 
سؤال(356) : ما حكم من يسكن بجوار المسجد ولا يقيم الصلاة فيه ؟
الجواب : ليس عليه شيء غير فوت الثواب ، حيث إن للإتيان بالصلاة في المسجد ثواباً كثيراً وخصوصاً لجار المسجد للتأكيد عليه .

سؤال(357) : هل تجوز الصلاة فرادى والجماعة قائمة ؟
الجواب : إذا كانت الصلاة فرادى هتكاً لإمام الجماعة فلا تجوز . والله العالم

سؤال(358) : في حال دخولي في مسجد تقام فيه صلاة الجماعة هل يجوز لي الالتحاق بالإمام في حال حصل الاطمئنان لكثرة المصلين (المأمومين) خلفه مع العلم أنني لا أعرف أحداً من المصلين و لاأعرف الإمام ؟ أم أصلي مفرداً في مسجد تقام في الجماعة أفيدونا وفقكم الله ؟
الجواب : لا بد من إحراز عدالة الإمام وصحة قراءته من أجل الائتمام به ، وإلاّ فلا يجوز . وكذا لا يجوز الصلاة فرادى حين إقامة الجماعة إذا كان هتكا لحرمة إمام الجماعة ، فلا بد من الإنتظار إلى حين إنتهاء صلاة الجماعة ، ثم أداء الصلاة فرادى .
سؤال(359) : أنا في الواقع أعيد الصلاة بعد صلاة الجماعة بنية قضاء ما في الذمة فهل عليَّ إشكال في ذلك ؟
الجواب : هذا الفرض من الوساوس الشيطانية ، ينبغي لك الاجتناب عنه ، وإذا لم تكن مطمئنا بوجود صلاة في ذمتك لا يجوز لك القضاء شرعا ، نعم يجوز لك القضاء رجاءاً واحتياطا ً .

سؤال(360) : أصلي كل يوم في المسجد القريب من منزلنا جماعة وفي غياب إمام المسجد يقوم شخص غير معمم ويعمل في سلك الشرطة بإمامة الجماعة فهل تجوز الصلاة خلفه ؟
الجواب : الشخص المذكور إن كان عادلاً وصحيح القراءة فلا مانع من الإئتمام به . والله العالم .

سؤال(361) : من المعلوم في صلاة الجماعة أنه لو أراد المأموم الإلتحاق بالجماعة في الركعة الثالثة أو الرابعة ينبغي له أن ينتظر حتى يركع الإمام ثم يكبر المأموم للدخول في الصلاة . والسؤال هو هل يجب على المأموم التحقق من ركوع الإمام بالرؤية أو بسماع الذكر أو يكفي سماع تكبير الركوع للدلالة على الركوع ؟    
الجواب : يكفي حصول الإطمئنان بركوع الإمام من أي سبب كان .

سؤال(362) : هل يجوز تقديم أحد العوام مع وجود طالب علم لوثاقتهم به ، وان كان لا يجوز فهل عدم الجواز ناشىء من كونه إهانة لطالب العلم أم من جهة أخرى ، كما إن الإثم هنا هل يقع على المجتمع أم على العامي الذي قبل إمامة الجماعة ؟   
الجواب : إذا عدَّ ذلك هتكاً لطالب العلم بنظر الناس وتحقيراً له لم يجز ، وإلاّ فلا مانع منه .

سؤال(363) : هل تجوز الصلاة خلف إمام جماعة شيعي منفرداً مع عدم الإطمئنان بصحة قراءته في حالة الحرج ؟
الجواب : نعم تجوز إذا لم تكن هتكاً لحرمة إمام الجماعة والله العالم .   

سؤال(364) : مع الحكم ببطلان تقليد امام الجماعة ، ومطابقة صلاته لفتوى من يجب عليه تقليده فعلا ، هل يجوز الإقتداء به ؟
الجواب : نعم ، في مفروض السؤال يجوز الإقتداء به إذا كان عادلاً .

سؤال(365) : قد يطلب من شخص التقدم لإمامة الجماعة نظراً لثقة الآخرين به ولكن هذا الشخص يرى نفسه غير أهل لذلك و نتيجة لضغوط الآخرين يقبل ويتقدم لإمامتهم ،فهل يجوز له أن ينوي الصلاة منفرداً ودون علم الآخرين أولاً ؟
الجواب : لا يجب على الإمام أن ينوي الإمامة لأن الجماعة تنعقد بنية المأموم بالائتمام ولو كان الإمام جاهلا بذلك غير ناوٍ للإمامة ، نعم في صلاة الجمعة و العيدين لابد من نية الإمام للإمامة ، وكذا إذا كانت صلاة الإمام معادة جماعة ، وعلى هذا فبطبيعة الحال ينوي الإمام صلاته منفرداً سواءً كان المأموم عالماً بذلك أم لا ، نعم إذا لم يحرز الإمام من نفسه العدالة فلا يجوز له ترتيب آثار الجماعة على الإجتماع بينه وبين المأمومين، وعليه فإذا شك الإمام فلا يجوز له أن يرجع إلى المأمومين في رفع شكه لأنه من آثار الجماعة والله العالم .

سؤال(366) : كيف يتم تنصيب إمام المسجد ، وهل للقائمين على بناء المسجد تعيين إمام من خارج البلد دون شورى المؤمنين وأهل البلد ، مع العلم بوجود الكثير من رجالات الدين والوجاهة الاجتماعية في البلد القادرين على القيام بهذا الدور ؟ ما هو رأي سماحتكم ؟
الجواب : في مفروض المسألة ، الإختيار وتعيين إمام الجماعة بيد القائمين ببناء المسجد حيث إن التولية لهم  .

سؤال(367) : في مكة والمدينة هل تكون الصلاة جماعة واجبة للشيعة في الحرم مع جماعة أهل السنة ، وهل الصلاة في غير الحرم أي في المناطق القريبة من الحرم مثل العزيزية هل تصلى جماعة أم بنية الفرادى ؟
الجواب : إن الصلاة الجماعة مع أهل السنة في الحرم وغيره مستحبة وليست بواجبة ، وعلى المصلي إذا صلى معهم أن يقرأ الحمد والسورة لنفسه ولا يكتفي بقراءة الإمام .

سؤال(368) : ما هو حكم من صلى إماماً لجماعة وعلم وهو في الصلاة انه فاقد للطهارة ولكنه أتمها خجلاً واستحياءاً من المأمومين ؟
الجواب : في مفروض السؤال على الإمام أن يُعيد صلاته ، وأما صلاة المأمومين فهي صحيحة ولا تجب عليهم الإعادة .

سؤال(369) : هل يجوز للنساء الإئتمام بالإمام في المسجد من الطابق الثاني علماً إن الطابق الثاني مغلق بحيث لا يرون الإمام أو المأمومين وإنما فقط يتابعون الإمام في ركوعه وسجوده عن طريق المايكروفون (السماعة) ؟
الجواب : إن رؤية الإمام غير معتبرة في صحة الجماعة إذا كان المأمومون النساء ، نعم وحدة المكان (الاجتماع بين الإمام والمأموم) عرفاً معتبرة ، وعليه إن عدّ الطابق الثاني مع الأول مكاناً واحداً فالجماعة صحيحة وإلاّ فهي باطلة بلحاظ عدم صدق الإجتماع  .

سؤال(370) : في حسينيتنا قاعتان للصلاة الأولى مصلى الرجال التي يكون موضع وقوف الأمام فيها والأخرى مصلى النساء وهي أقل من مصلى الرجال في الارتفاع بثلاثة أشبار ما حكم جماعة النساء في حالة التحاقها بالإمام ؟
الجواب : حيث إن موضع مصلّى النّساء نازل عن موضع مصلّى الإمام بأكثر من شبر فلا يصح إئتمام النّساء به .

سؤال(371) : يوجد لدينا إمام جماعة يجهر بالتسبيحات الأربع في الركعتين الثالثة والرابعة بحسب رأي مرجعه الذي يرى وجوب الجهر بها لإمام الجماعة ، فهل تصح الصلاة جماعة خلفه ؟ وما حكم من صلى معه سابقاً ؟
الجواب : لا بأس بالصلاة خلفه . والصلوات السابقة محكومة بالصحة .

سؤال(372) : مصلي يصلي خلف الامام في الصف الاول يجهر بصوته للمناداة (أي يقوم بعمل المنادي وهو في الصلاة) فهل صلاته صحيحة ؟
الجواب : إذا كان يجهر بذكر الله تعالى ، فصلاته صحيحة .

سؤال(373) : إنني من الموالين لأهل النبي(ع) وشاءت الأقدار أنني الآن أعمل في مدينة الرياض في مكان الغالبية العظمى من الإخوان السنة أو الوهابية ، وحيث إن دوام العمل يمتد من الساعة (8) صباحاً إلى الساعة (3) ظهراً ولا يوجد مكان لأقيم فيه صلاة الظهر لوحدي ، إلاّ أنه في القسم الذي أعمل به الإخوان السنة يقيمون صلاة الظهر جماعة . فهل يجوز لي أن أصلي معهم بنية الفرادى ؟ وهل يجوز لي التكتف تقية ؟ وهل يجوز لي السجود على السجادة معهم تقية كذلك ؟ علماً بأنه لا استطيع أن أصلي مسبل اليدين أو أضع شيئاً على السجادة لأصلي عليها لأن ذلك سوف يثير بلبلة بالنسبة لي لأنني الوحيد الموالي هناك ، وعلما إذا لم تجز الصلاة بتكتف اليدين والسجود على السجادة فهذا معناه إنني لن استطيع أداء الصلاة إلاّ بعد عودتي للمنزل بعد الساعة (3) ظهراً أو انه حتى لو صليت معهم فان علي إعادة الصلاة ؟
الجواب :
1- نعم ، يجوز لك أن تصلي معهم بشرط أن تقرأ الحمد والسورة إخفاتاً ، وصلاتك فيها ثواب عظيم .
2- نعم ، يجوز لك التكتف في أثناء الصلاة .
3- نعم ، يجوز لك السجود على السجادة معهم ، وصلاتك صحيحة ولا تجب عليك الإعادة .

سؤال(374) : يوجد مسجد ذو طابقين في منطقتنا ، فهل تصح صلاة الجماعة في الطابق الثاني الذي يبلغ ارتفاعه عن الأرض بـ (4) أمتار و (11) سنتمتر حيث يمكن لبعض المأمومين من الصف الأول والصفوف الأخرى في الطابق العلوي رؤية الإمام والصفوف التي خلفه في الطابق الأرضي من خلال فتحة كبيرة مقدارها (4) متر ؟
الجواب : نعم يصح الإتمام من الطابق الثاني في مفروض السؤال .

سؤال(375) : هل يجوز الإقتداء بأهل السنة في صلاة الجماعة ؟
الجواب : يجوز الإقتداء بأهل السنة بشرط أن يقرأ القراءة بنفسه وتصح صلاته.
سؤال(376) : هل تجوز الصلاة جماعة في الطابق الأول والأمام في الطابق الأرضي ؟
الجواب : العلو لا يكون مانعاً من الإقتداء بالإمام شريطة أن يرى المأموم الإمام ، أو من يتصل به من المأمومين في الطابق الأرضي .

سؤال(377) : هل تصح الصلاة فرادى في المسجد ومنعزلاً (داخل حرم المسجد أو في حديقة المسجد) أثناء قيام صلاة الجماعة ؟
الجواب : إذا لم تكن هتكاً للإمام وتفسيقاً له فلا بأس بها .

سؤال(378) : إذا فقد إمام الجماعة أحد شروط الإمامة فهل يجب أو (يجوز) تحذير أو تنبيه المؤمنين على ذلك ؟
الجواب : لا يجب على المؤمنين تنبيه الاخرين على ذلك .
 
سؤال(379) : ما هو حكم صلاة من صلى خلف امام جماعة دون احراز الشرائط المعتبرة فيه كالعدالة وصحة القراءة والايمان وذلك لجهله بالحكم ؟
الجواب : إذا كان جاهلاً بإعتبار العدالة في إمام الجماعة ، وصحة القراءة وما شاكل ذلك . فصلاته صحيحة ، ولا شيء عليه شريطة عدم زيادة ركوع في صلاته تبعاً للإمام .

سؤال(380) : هناك الكثير من التخوف والتردد في الصلاة في الصف الاول عند الكثير من المؤمنين ، حيث نجدهم يصلون في الصفوف الاخرى ويتهربون من الصلاة في الصف الاول ، ولهذا نتقدم لسماحتكم بمجموعة من الاستفتاءات ، راجين منكم التفضل علينا بالاجابات الشافية عليها :
1- ماهو فضل الصلاة في الصف الأول ؟
2- هل تشترط العدالة في المصلي في الصف الأول ؟
3- لو احدث المصلي في الصف الأول أثناء صلاة الجماعة ، فهل يجب عليه الخروج من الصف ؟
4- إذا احدث المصلي في الصف الأول ، وبقي في مكانه فهل تبطل صلاة بقية المؤمنين الذين ياتون بعده في الصف ؟
5- هل يجب على المصلي في الصف الأول تنبيه إمام الجماعة إذا أخطأ ؟
6- وهل على المصلي في الصف الأول أن يؤم الصلاة إذا بطلت صلاة امام الجماعة مثلاًً ؟
7- ماهو حكم صلاة المصلين في الصف الأول ، إذا كان في الصف الاول مجنون أو طفل أو صبي ؟
8-  هل هناك أحكام خاصة للصلاة في الصف الأول ؟
9- لو كان المصلي يصلي صلاة القصر (ركعتين) في الصف الأول وكانت صلاة الجماعة تماماً أربع ركعات مثلا ً ، فهل يضر ذلك بصلاة بقية المصلين ؟
الجواب :
1- فضلها كبير ، وكلما يكون اقرب إلى الامام فهو افضل .
2- لا تشترط .
3- لا يجب عليه الخروج .
4- لا تبطل صلاتهم .
5- لا يجب .
6- لا يجب .
7- لا يضر الفصل بشخص واحد مطلقاً .
8- لا توجد .
9- قد يؤدي الفصل باكثر من شخص إلى بطلان جماعة المفصولين.
ـ و نأمل من إخواننا المؤمنين المصلين مراعاة أخلاق و آداب أهل البيت(ع) والاهتمام بفعل الواجبات وترك المحرّمات والسير على منهجهم لنيل رضى الله تعالى وتوفيقه .

سؤال(381) : ما حكم صلاة العيد للنساء جماعة إذا كانت تقام في حسينية ؟
الجواب : لا بأس بها .
سؤال(382) : هل يجب على المكلف أن يحضر صلاة الجمعة إذا أقيمت أم أنها تبقى أحد فردي الواجب التخييري ؟
الجواب : لا يجب عليه الحضور . والله العالم

سؤال(383) :  إذا كان إمام الجمعة يلحن في القراءة فما هو تكليف المأموم؟
الجواب : لا تجوز الصلاة خلفه في مفروض السؤال .

سؤال(384) : ما هو رأي سماحتكم حول صلاة الجمعة إن كان إمام الصلاة مقلداً لأحد المراجع وأنا من مقلديكم ، فهل يجوز الصلاة خلفه ؟
الجواب : إذا كانت صلاة الجمعة واجدة للشرائط منها كون الإمام عادلاً وصحيح القراءة فلا مانع من الصلاة خلفه وان كان مقلداً لغيرنا. والله العالم

سؤال(385) : هل صلاة الجمعة واجبة في العراق ؟
الجواب : صلاة الجمعة واجبة تخييراً . بمعنى أن المكلف مخير يوم الجمعة بين أقامة صلاة الجمعة إذا توفرت شرائطها المذكورة في رسالتنا العملية وبين الإتيان بصلاة الظهر فإذا أقام الجمعة مع الشرائط أجزأت عن الظهر .
سؤال(386) : رجل حضر المسجد لصلاة الجمعة وبعد عشرين دقيقة من بدء الخطبة خرج من مكان الصلاة لأسباب غير معروفة وصلى الظهر والعصر فرادى في بهو المسجد فهل يجوز ترك الخطبة في منتصفها وترك صلاة الجمعة وصلاة العصر جماعة ؟
الجواب : إذا كانت صلاته فرادى في بهو المسجد هتكاً لإمام المسجد فهي باطله . والله العالم

سؤال(387) : هل صحيح أنه على رأي السيد الخوئي(قدس) ، يجب حضور صلاة الجمعة على الأحوط بعد انعقاد شرائطها ؟
الجواب : نعم ، ورد في الرسالة العلمية للسيد الخوئي(قدس) هكذا : السادس ـ إذا أقيمت الجمعة في بلد واجدة لشرائط الوجوب والصحة وجب الحضور على الأحوط ، وحيث أنه إحتياط وجوبي فيجوز الرجوع فيه إلى الأعلم فالأعلم من الأحياء .

سؤال(388) :  قمنا بإنشاء مسجد وحسينية يصلي فيها جمع من المؤمنين وهنا في القضاء تقام صلاة الجمعة . فما حكم غلق الحسينية في وقت صلاة الظهر والعصر من يوم الجمعة ؟
الجواب : أما غلق الحسينية فلا مانع منه لأنها لن توقف للصلاة ، وأما غلق المسجد فان كان من جهة قربه لمكان تقام فيه الجمعة حتى يذهب الناس هناك فلا بأس ، وإلاّ فلا يجوز غلق المسجد ومنع الناس عن الصلاة فيه . والله العالم

سؤال(389) : هل يجوز أن اصلي يوم الجمعة بعد دخول الوقت صلاة الظهر ومن ثم اصلي الجمعة بنية رجاء المطلوبية أم يجب أن اصلي الجمعة وجوبا و الظهر بنية رجاء المطلوبية ؟
الجواب : صلاة الجمعة واجبة تخييراً ، بمعنى أن المكلف مخير يوم الجمعة بين إقامة صلاة الجمعة إذا توفرت شرائطها وبين الإتيان بصلاة الظهر ، فاذا أقام صلاة الجمعة مع الشرائط أجزأت عن الظهر وتجوز كلتا الصورتين بشرط أن تنوي الاولى واجبة والثانية برجاء المطلوبية .

سؤال(390) : ما هو حكم صلاة الجمعة التي نؤديها منذ مدة وفي الفترة الأخيرة أقام أخواننا السنة صلاة جمعة على بعد (100) متر ؟
الجواب : صلاتكم في مفروض السؤال محكومة بالصحة .