في ثبوت رؤية الهلال

سؤال(391) : لو حصل الاطمئنان بقول الفلكيين بدخول الشهر فهل يكتفى بذلك ؟
الجواب : إن الحسابات الفلكية لا تكفي لإثبات رؤية الهلال شرعاً ، نعم إنها قد تكون من العوامل الايجابية وقد تكون من العوامل السلبية، فإنها إن كانت موافقة لأقوال الشهود فهي من العوامل الإيجابية التي تؤكد الوثوق والاطمئنان الحاصل منها في نفس المكلف وتزيل الشكوك منها، وان كانت مخالفة لها فهي من العوامل السلبية التي  قد تزيل من نفس الإنسان الوثوق والاطمئنان بها وتخلق الشكوك فيها وفي النهاية تؤدي إلى سقوطها عن الاعتبار . نعم هنا شيء آخر وهو أن الفلكيين إذا أكدوا بالوسائل الحديثة والطرق العلمية على خروج القمر من المحاق وابتعاده عنه بدرجة يمكن أن يراه الإنسان بالعين المجردة الاعتيادية إذا إستهل ولم يكن هناك مانع وعائق كالغيم ونحوه ، فإذا أكدوا على ذلك بنحو لا يبقى مجال للشك والريب وحصل اليقين أو الاطمئنان به كفى ، وهذا لا من جهة إن قول الفلكيين حجة بل من جهة انه يحصل اليقين أو الاطمئنان بأن الهلال بعد خروجه عن المحاق قد إبتعد عنه بدرجة يكون قابلاً للرؤية  بالعين المجردة فإن هذا اليقين والإطمئنان حجة من أي سبب حصل ولا خصوصية لقول الفلكيين .
والخلاصة : إنه بخروج القمر من المحاق طبيعياً يبدأ الشهر القمري الطبيعي ولا أثر له شرعاً ، وأما الشهر القمري الشرعي فهو إنما يبدأ إذا ابتعد القمر عن المحاق إلى درجة يكون الجزء المقابل للأرض قابلاً للرؤية بالعين المجردة فحينئذٍ يبدأ الشهر القمري الشرعي وتترتب عليه الآثار والأحكام الشرعية ،نعم لو حصل اليقين أو الإطمئنان الشخصي من قول الفلكيين بدخول الشهر القمري الشرعي جاز له العمل على طبق يقينه أو إطمئنانه  .

سؤال(392) : لو حصل الاطمئنان بقول الفلكيين بعدم إمكان دخول الشهر في اليوم المحدّد لعدم ولادة الهلال بعد مثلاً فهل يؤخذ به ؟ وماذا لو قامت البينة بشهادة إثنين من العدول علـى خلاف ذلك حيث ادّعيا رؤية الهلال ليلة ذلك اليوم المحدد؟   
الجواب : يظهر جوابه ممّا مّر من إن قول الفلكيين في نفسه لا يكون حجة ولكنه قد يكون من العوامل الايجابية وقد يكون من العوامل السلبية .

 سؤال(393) : ما المقصود بإتحاد الأفق وهل تعتبر الدول المجاورة للعراق (الكويت، البحرين ، قطر ، والمنطقة الشرقية بالسعودية القطيف و الاحساء)   مشتركة معه ؟
الجواب : معنى إتحاد الافق انه إذا رؤي الهلال في منطقة فهو قابل للرؤية في منطقة مجاورة لتلك المنطقة المشتركة معها في الأفق . مثلا إذا ثبتت رؤية الهلال في العراق ثبتت في ايران والخليج ، وهكذا ..

سؤال(394) : شاهدت الهلال لشهر رمضان المبارك في يوم الأثنين قبل مغيب الشمس بنصف ساعة أو أكثر فهل يدل ذلك على أن الهلال إبن الليلة السابقة؟ علما اني من مقلدي السيد الخوئي(قدس) .
الجواب : رؤية الهلال بعد الزوال لا يدل على انه إبن الليلة السابقة .

سؤال(395) : هل يثبت الهلال إذا رآه شاهدان عادلان أو أكثر في حالة حكم الفكليين بأستحالة رؤية الهلال ؟
الجواب : يثبت الهلال بشهادة البينة بشرط أن لا تكون هناك عوامل سلبية تؤدي إلى الوثوق بكذب البينة ووقوعها في الخطأ ، كما إذا ادعى رجلان عادلان الرؤية من بين جمع غفير من الناس الذين استهلوا ولم يستطيعوا رؤيته رغم أنهم جميعاً إستهلوا في نفس الجهة التي إستهل إليها الشاهدان العادلان وعدم امتيازهما عنهما في القدرة البصرية ولا في عوامل أخرى كصفاء الجو ونقاء الأفق ونحوهما ففي مثل هذه الحالة يشكل الإعتماد على شهادتهما للإطمئنان بالخطأ ، أما إذا لم تكن هناك عوامل سلبية فشهادتهما تكفي في ثبوت الهلال .

سؤال(396) : إذا ثبت الهلال في بلد فهل يثبت في بلد آخر إذا كان :
أ- متفقاً في خطوط الطول ؟
ب- متفقاً في خطوط العرض ؟
الجواب : إذا رؤي الهلال في بلد كفى في الثبوت في غيره من البلدان في جميع فروض المسألة .

سؤال(397) : إذ حكم الفلكيون بإمكانية رؤية الهلال ما لم يوجد مانع كالغيوم ، فهل يثبت الهلال دون حاجة لوجود الشهود ؟
الجواب : لا يثبت الهلال في مفروض السؤال .

سؤال(398) : معطيات علم الفلك لا علاقة لها بأقوال المنجمين ، فهو يعطينا حساباً دقيقاً لظاهرة الخسوف والكسوف بالدقيقة والثانية واليوم ويشهد على صحته الملاحظة الحسية الواقعية ـ والتي انتم لستم بعيدين عن معرفة ذلك ـ إضافة إلى أخذنا منه أوقات الشروق و الزوال وغروب الشمس وهذا ما عليه اليوم من تحديد لأوقات الصلاة للمسلمين في جميع أنحاء العالم فإخبار الفلكي يوجب العلم والاطمئنان التام . ودعوى أن الفلكيين مختلفون هي دعوى لا تصمد أمام الدراسات الفلكية الدقيقة التي يمكن الأخذ بها وترك ما خالفها ؟
الجواب : إخبار الفلكي يوجب الظن وإن كانت على وفق الدراسات الدقيقة إلاّ إنها ليست بحسية حتى تكون مضمونة ، ولهذا قد يظهر خلافهم .

سؤال(399) : هل يجوز الأخذ بقولهم في ثبوت الهلال من ناحية :
1- التولد وإمكانية الرؤية . 2- إستحالة الرؤية .
الجواب : لا يجوز الأخذ بقولهم شرعاً . نعم ، هو مؤيد لمن يدعي الرؤية .
 
سؤال(400) : هل رؤية الهلال مسألة يرجع فيها إلى المرجع ؟
الجواب : إذا حصل لك الإطمئنان برؤية الهلال من خلال الطريق الشرعي ، فوظيفتك الصيام ولا تحتاج إلى مراجعة مكتب المرجع الديني .

سؤال(401) : كيف لمقلديكم في لبنان أن يعلموا بداية شهر رمضان ؟
الجواب : بداية شهر رمضان إنما تثبت بالرؤية بالعين المجردة إما في نفس البلد أو بلد آخر .
سؤال(402) : ما حكم تثبيت الهلال عن طريق الفلكيين المختصين لا سيما إنهم من المؤمنين العدول والعارفين بهذا العلم ؟
الجواب : تثبت رؤية الهلال بالعين المجردة ولا يكفي قول الفلكيين في ثبوته .

سؤال(402) : هل إن الأشهر العربية تواريخها ثابتة بمعنى أن شهر شعبان تسعة وعشرون يوماً وشهر رمضان ثلاثون يوماً ؟
الجواب : عدد أيام الأشهر القمرية لا يكون ثابتاً . نعم ، لا يزيد عن ثلاثين يوماً وقد يكون تسعة وعشرين يوماً بلا فرق في ذلك بين شهر رمضان وغيره .

سؤال(403) : لو حصل للمكلف القطع بوجود الهلال بالأفق من أي طريق مع وجود المانع من رؤيته ، فهل يجوز له التعويل على هذا القطع فيرتب عليه الأحكام المتعلقة بالهلال في تحديد بداية الشهر ونهايته من وجوب الصوم ولزوم الإفطار بناءاً على منجزية القطع وما هو رأيكم الشريف في المسألة ؟
الجواب : نعم ، يجوز له التعويل على هذا القطع إذا كان الهلال موجوداً في الأفق وقابلاً للرؤية بالعين المجردة ولكن هناك مانع كالغيم أو نحوه من رؤيته .

سؤال(404) : كيف أعرف وقت الإمساك والإفطار في الدول الأوربية ؟
الجواب : وقت الإمساك طلوع الفجر الصادق في جانب المشرق في أي منطقة من العالم يكون المكلف ، يعنى ظهور خط أبيض في أفق المشرق والاحتياط الإمساك قبله بعشر أو خمس دقائق ووقت الإفطار غروب وإستتار قرص الشمس في جانب المغرب والأحوط الصبر إلى عشر دقائق ، بعد غياب الشمس ، هذا مضافاً إلى أن في الوقت الحاضر توجد الساعات والراديوات والإذاعات في كل أنحاء العالم بحيث يسهل لكم تحديد
الغروب والفجر طبقاً لأقرب دولة أو منطقة يكون فيه أذان المسلمين بعد ملاحظة نسبة الفارق الزمني بينكم وبينهم بالساعات . إن الله يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر .